За что выступали жирондисты и якобинцы

В день победы при Вальме в столице Франции начали проходить мероприятия Национального Конвента, который был избран на принципах всеобщего избирательного права. Данный государственный орган состоял из 750 избранников, 165 из которых были жирондистами, примерно 100 из них - якобинцами. Французская столица выбрала своих "слуг народа" из якобинцев, включая Дантона, Робеспьера и Марата. Другая часть народных избранников не имели членства в какой-либо партии, за что их нарекли "равниной" или "болотом".

Начальными документами, утвержденными Конвентом, стали декреты об упразднении монархии и установлении во Франции республики, которые несказанно обрадовали французов.

С самого начала деятельности Конвента, происходили острые баталии между якобинцами и жирондистами. Несмотря на то, что вторые проигнорировали августовские восстания, в которых победил народ, они получили статус главенствующей партии. Жирондисты контролировали деятельность Временного исполнительного совет, они также занимали основные посты и в Конвенте.

Жирондисты представляли интересы крупной буржуазии, которая в то время могла диктовать свои экономические и политические идеи государству. Жирондисты опасались народных волнений, желали свернуть революционное движение любыми способами.

Якобинцы видели будущее в поддержке мелкой буржуазии, которая в симбиозе с городскими и сельскими "выходцами из народа" смогла бы развивать революционное движение. Мощь якобинцев была в том, что они не "игнорировали" народ, а всячески старались найти в нем поддержку и выступали в качестве координатора революционного движения.

Как подчеркивал Ленин, во время Французской революции конца 18-го столетия "из представителей мелкой буржуазии могли родиться отличные революционеры".

Жиронда стремилась не допустить развития революции, в то время как Гора всячески ее поддерживала. В этом и заключался их идейный конфликт.

Близится лето, а с ним пора отпусков и заграничных поездок. Об авиабилетах на чартерные и обычные рейсы стоит задуматься уже сейчас, ведь их стоимость в этом случае будет ниже. Авиабилеты в Турцию , Анталию, Египет, другие популярные для отдыха страны удобно подбирать и бронировать на сайте Клик Авиа. С выбором удобного времени для поездки вам также может помочь ваш туроператор.

конвент. борьба между жирондистами и якобинцами

Открытие Конвента. Провозглашение республики

В день победы при Вальми в Париже открылись заседания Национального Конвента, избранного на основе всеобщего избирательного права. В Конвенте было 750 депутатов. 165 из них принадлежали к жирондистам, около 100 к якобинцам. Париж избрал своими депутатами только якобинцев, в том числе Робеспьера, Марата и Дантона. Остальные депутаты не примыкали ни к одной партии их иронически прозвали "равниной" или "болотом".

Первыми актами Конвента были декреты об упразднении монархии и установлении во Франции республики, воспринятые народом с величайшим удовлетворением.

С первых же дней как в самом Конвенте, так и за его пределами завязалась борьба между жирондистами и якобинцами. Хотя жирондисты не участвовали в восстанин 10 августа и народное восстание победило вопреки им, они стали теперь правящей партией. В их руках находился Временный исполнительный совет, к ним перешла на первых порах руководящая роль и в Конвенте.

Жирондисты представляли те слои торгово-промышленной и землевладельческой буржуазии, которые уже успели добиться осуществления своих основных экономических и политических требований. Жирондисты боялись народных масс, не хотели дальнейшего развития революции, пытались остановить, затормозить ее, ограничить достигнутыми пределами.

Якобинцы же отражали интересы революционно-демократической, главным образом мелкой, буржуазии, которая в блоке с широкими народными массами города и деревни стремилась развивать революцию дальше. Сила якобинцев этих передовых буржуазных революционеров состояла в том, что они не боялись народа, а опирались на него и смело возглавляли его борьбу за дальнейшее углубление революции. Как указывал В. И. Ленин, в период Французской революции конца XVIII в. "мелкие буржуа могли еще быть великими революционерами".(В. И. Ленин, О продовольственном налоге, Соч., т. 32, стр. 338.)

Жиронда пыталась остановить революцию; Гора, опираясь на народные массы, стремилась двинуть революцию вперед. В этом заключалась сущность борьбы Горы с Жирондой, отсюда вытекали все их разногласия.

Казнь Людовика XVI

Среди многих политических вопросов, служивших предметом спора и борьбы между жирондистами и якобинцами, в конце 1792 г. наибольшую остроту приобрел вопрос о судьбе бывшего короля. Народные массы давно требовали предания свергнутого короля суду. Якобинцы поддерживали это справедливое требование народа. Когда в Конвенте начался судебный процесс над королем, жирондисты стали прилагать все усилия, чтобы спасти его жизнь. И для жирондистов, и для якобинцев было очевидным, что вопрос о судьбе бывшего короля это не личный, а политический вопрос. Казнить короля значило смело идти вперед по революционному пути, сохранить ему жизнь значило задержать революцию на достигнутом уровне и пойти на уступку внутренней и внешней контрреволюции.

Все старания жирондистов спасти жизнь Людовику XVI или хотя бы отсрочить казнь потерпели крушение. По требованию Марата было проведено поименное голосование депутатов Конвента по вопросу о судьбе Людовика XVI. "... Вы спасете родину... и вы обеспечите благо народа, сняв голову с тирана", говорил Марат в своей речи в Конвенте. Большинство депутатов высказалось за смертную казнь и за немедленное приведение приговора в исполнение. 21 января 1793 г. Людовик XVI был казнен.

Создание первой коалиции против революционной Франции

Правительства Англии, Испании, Голландии и других государств использовали казнь бывшего французского короля как предлог для разрыва с Францией и присоединения к контрреволюционной коалиции.

Реакционные монархические правительства Европы были крайне обеспокоены успехами французских революционных армий и симпатиями, которые проявляли к ним демократические слои населения Бельгии и западных германских земель. Французская республиканская армия вступала на территорию чужих государств с ярким революционным лозунгом: "Мир хижинам, война дворцам!". Проведение этого лозунга в жизнь вызывало ярость феодально-аристократических кругов и восторженное сочувствие народных масс. В Бельгии, в прирейнских провинциях Германии французских республиканских солдат встречали как освободителей. Тем непримиримее становились господствующие классы европейских монархий.

Продвижение французских войск в Бельгию и распространение революционных настроений в самой Англии вызвали сильную тревогу в английских правящих кругах и побудили их перейти к открытой войне против революционной Франции.

В январе 1793 г. французский посол был выслан из Англии. 1 февраля Конвент объявил Англии войну.

Англия возглавила первую коалицию реакционных европейских государств, окончательно оформившуюся к весне 1793 г. В состав ее вошли Англия, Австрия, Пруссия, Голландия, Испания, Сардиния, Неаполь, многие мелкие немецкие государства.

Русская императрица Екатерина II, еще до этого порвавшая дипломатические отношения с Францией и оказывавшая всемерную помощь дворянской эмиграции, издала после казни Людовика XVI указ о расторжении торгового договора с Францией, о запрещении впускать в русские порты французские суда и в пределы империи французских граждан. Но в открытую войну с революционной Францией царская Россия все еще не вступала: если в прежние годы этому мешала турецкая война, то теперь правительство Екатерины II было занято польскими делами.

Ухудшение экономического положения и обострение политической борьбы

Война, потребовавшая напряжения всех сил страны, резко ухудшила экономическое положение Франции. Ведение военных операций большого масштаба и содержание крупных армий вызвали огромные расходы, Это обстоятельство, а также нарушение обычных хозяйственных связей и свертывание ряда отраслей промышленности породили острый экономический кризис.

Жирондистское правительство пыталось покрыть расходы на войну увеличением выпуска бумажных денег. Количество выпущенных в обращение ассигнатов оказалось очень велико. Это привело к их резкому обесценению и, как следствие этого, к стремительному росту цен на товары, в особенности продовольственные. Зажиточные крестьяне и крупные торговцы-оптовики, скупавшие зерно, придерживали хлеб, не выпускали его на рынок, рассчитывая нажиться на дальнейшем повышении цен. В результате хлеб, а вслед за ним и другие продукты потребления стали вовсе исчезать из продажи или продавались из-под полы, по спекулятивным ценам.

На почве голода и лишений росло недовольство рабочих, мелких ремесленников, сельской и городской бедноты. С осени 1792 г. в Париже, в провинциальных городах и сельских местностях развернулось массовое движение. Рабочие устраивали стачки, требуя улучшения условий труда и введения твердых цен (максимума) на продукты питания. В Туре и некоторых других городах беднота силой добивалась установления твердых цен на хлеб.

Требование максимума стало к началу 1793 г. всеобщим требованием плебейских масс. Оно поддерживалось многочисленными петициями, обращенными к Конвенту, и активными массовыми действиями выступлениями на улицах, нападениями на магазины и продовольственные склады, столкновениями с властями и торговцами.

Выразителями настроений плебейских масс являлись парижские секции, особенно секции плебейских кварталов, неоднократно выступавшие перед Конвентом с петициями об установлении твердых цен на предметы продовольствия. Наиболее отчетливо формулировал это требование один из видных деятелей клуба кордельеров, бывший священник Жак Ру, в первые годы революции близкий к Марату и скрывавший его от преследований. Вместе с Жаком Ру выступали среди народных масс его сторонники Теофиль Леклерк, Варле и др. Жирондисты, ненавидевшие Жака Ру и других народных агитаторов, дали им прозвище "бешеные", которым когда-то во Флоренции окрестили самых яростных приверженцев Савонаролы. Наряду с максимумом на все продукты питания "бешеные" требовали решительного обуздания спекуляции и ажиотажа. Они осуждали крупную собственность и имущественное неравенство.

Якобинцы вначале высказывались против максимума и относились отрицательно к агитации "бешеных", но, понимая необходимость решительных революционных мероприятий и активного участия народных масс в борьбе против контрреволюции и интервенции, с апреля 1793г. изменили свою позицию и стали выступать за установление твердых цен. Одновременно они предложили для покрытия растущих военных расходов ввести чрезвычайный налог на крупных собственников в виде принудительного займа.

Жирондисты, рьяно защищая корыстные интересы торгово-промышленной буржуазии и крупных землевладельцев, решительно отвергали эти требования, видя в них покушение на "священное право собственности" и "свободу торговли".

Антинародную политику жирондисты проводили и в аграрном вопроса. Еще осенью 1792 г. они добились фактической отмены выгодных для деревенской бедноты августовских декретов о порядке распродажи эмигрантских земель. Тем самым у крестьянства было отнято одно из его важнейших завоеваний. В апреле 1793 г. жирондисты провели в Конвенте декрет о порядке продажи "национальных имуществ", направленный против бедного и среднего крестьянства. Декрет, в частности, запрещал практиковавшиеся во многих местах временные соглашения малоимущих крестьян для совместной покупки земельного участка из фонда "национальных имуществ" с последующим его разделом между владельцами.

В ответ на эту политику жирондистов, грубо ущемлявшую интересы среднего и беднейшего крестьянства, произошли новые крестьянские выступления в департаментах Гар, Ло, Сена-и-Уаза, Марна и некоторых других. Огромная социальная сила революции крестьянство все еще дожидалась осуществления своих коренных требований.

Жирондисты пособники контрреволюции

В марте 1793 г. французские войска в Бельгии, которыми командовал генерал Дюмурье, тесно связанный с жирондистами, потерпели поражение в битве при Неервиндене, после чего Дюмурье, вступив в переговоры с австрийцами, попытался двинуть свою армию в контрреволюционный поход на Париж. Потерпев в этой предательской попытке неудачу, Дюмурье бежал в лагерь противника. Ближайшим последствием измены Дюмурье, как и всей политики жирондистов, не желавших вести войну по-революционному, было отступление французских войск из Бельгии и Германии. Война была вновь перенесена на территорию Франции.

В марте 1793 г. вспыхнуло контрреволюционное восстание в Вандее, которое распространилось и на Бретань. В мятеже приняли активное участие местные крестьяне, находившиеся под сильным влиянием католической церкви и недовольные объявленной Конвентом всеобщей мобилизацией. Вскоре восстание было возглавлено дворянами-эмигрантами, получавшими помощь от Англии.

Положение республики снова стало угрожающим. Но народные массы проявили замечательную революционную энергию и инициативу. Добровольцы тысячами вступали в армию. Сознавая, что без удовлетворения главных требований народа невозможно достижение победы над врагом, якобинцы, вопреки яростному сопротивлению жирондистов, добились принятия Конвентом 4 мая 1793 г. декрета о введении твердых цен на зерно по всей Франции, а 20 мая решения о выпуске принудительного займа.

Жирондисты ожесточенно противились этим и всем другим мероприятиям, необходимым для защиты революции и обороны страны, и, пользуясь внешними и внутренними затруднениями республики, усиливали борьбу против революционных масс Парижа и якобинцев. Еще в апреле они добились предания Революционному трибуналу, учрежденному Конвентом для борьбы с контрреволюцией, Марата самого любимого народом революционера-демократа, изобличавшего двоедушие и предательство жирондистов. Но Революционный трибунал оправдал "друга народа", и Марат с триумфом возвратился в Конвент.

Несмотря на эту неудачу, жирондисты не отказались от намерения разгромить Парижскую коммуну и другие революционно-демократические органы. С этой целью они настояли на создании особой комиссии Конвента, так называемой "комиссии 12-ти", которая должна была возглавить борьбу против революционно-демократического движения в Париже. Жирондисты организовали контрреволюционный переворот в Лионе и попытались захватить власть в ряде других городов.

Политика жирондистов, скатившихся к контрреволюции и национальной измене, сделала неизбежным новое народное восстание. 31 мая 1793 г. секции Парижа, создавшие из своих представителей повстанческий комитет, двинулись к зданию Конвента. Вместе с санкюлотами("Санкюлотами" ("sans-culottes") тогда назывались демократические слои населения: санкюлоты носили длинные брюки, а не "кюлот" (короткие брюки), как аристократы.) шли и отряды национальной гвардии, командование над которой было передано якобинцу Анрио.

Явившись в Конвент, представители секций и Коммуны Парижа потребовали упразднить "комиссию 12-ти" и арестовать ряд жирондистских депутатов. Робеспьер произнес обвинительную речь против Жиронды и поддержал требование парижских секций. Конвент постановил распустить "комиссию 12-ти", но не согласился на арест жирондистских депутатов.

Таким образом, выступление 31 мая не дало решающего результата. Борьба продолжалась. 1 июня Марат в страстной речи призвал "суверенный народ" подняться на защиту революции. С утра 2 июня 80 тыс. национальных гвардейцев и вооруженных граждан окружили здание Конвента, на которое по приказу Анрио были направлены жерла пушек. Конвент вынужден был подчиниться требованиям народа и принять декрет об исключении из своего состава 29 депутатов-жирондистов.

Народное восстание 31 мая 2 июня нанесло окончательный удар политическому господству крупной буржуазии. Не только буржуазно-монархическая партия фельянов, но и буржуазно-республиканская партия жирондистов, также защищавшая интересы крупных собственников и боявшаяся народа, оказалась неспособной пойти на революционные меры, необходимые для решения задач буржуазно-демократической революции и для успешной борьбы с внешней и внутренней контрреволюцией. Жирондисты, как прежде фельяны, стали помехой делу революции и превратились в контрреволюционную силу. Господство Жиронды было сломлено, власть перешла к якобинцам.

Французская буржуазная революция поднялась на высший этап. В результате восстания 31 мая 2 июня 1793 г. во Франции установилась якобинская революционно-демократическая диктатура.

Владимир Табурин (1870-1954). Открытка из серии "Дети-политики". 1917

Как уже было сказано, суть исторического элемента "Двоевластие" (или "Жиронда", или "Керенщина") заключается в борьбе двух центров власти - революционного и антиреволюционного. Иначе говоря, "якобинцев" и "жирондистов". Поставим вначале вопрос: а можно ли применять понятия "якобинцы" и "жирондисты" в широком смысле - не только к Французской революции, но и к любой революции вообще?
Прежде всего, надо заметить, что довольно часто "якобинцы" и "жирондисты" возникают гораздо раньше начала революции. В России, например, РСДРП пережила раскол на меньшевиков и большевиков ещё в 1903 году. При этом меньшевики с самого начала адресовали большевикам упрёк в "якобинстве". На это В. И. Ульянов-Ленин отвечал так: "Они (меньшинство) обвиняют нас в якобинстве, бланкизме и прочих страшных вещах. Идиоты, жирондисты, они не могут даже понять, что таким обвинением делают нам комплименты". Будущий меньшевик Николай Вольский (Валентинов) позднее вспоминал свой разговор с Лениным:
"- Мне кажется, - заметил я, - нужно всё-таки установить, что понимать под якобинством.
- Не давайте себе этот труд! Лишне. Это давным-давно, с конца XVIII столетия, уже установлено самой историей. Что такое якобинизм, всем революционным социал-демократам давно известно. Возьмите историю французской революции, увидите, что такое якобинизм. Это борьба за цель, не боящаяся никаких решительных плебейских мер, борьба не в белых перчатках, борьба без нежностей, не боящаяся прибегать к гильотине. [...] Без якобинской чистки нельзя произвести хорошую буржуазную революцию, а тем более социалистическую. Она требует диктатуры, а диктатура пролетариата у лиц, её осуществляющих, требует присутствия психологии якобинства. Тут всё связано".
Ленин утверждал: "Отношение именно к якобинству разделяет мировое социалистическое движение на два лагеря - революционный и реформистский... Революционный социал-демократ - нужно это раз навсегда усвоить - должен быть и не может не быть якобинцем". "Якобинец, связанный с широкими массами рабочего класса - это и есть современный (революционный) социал-демократ".
Таким образом, понятия "якобинцы" и "жирондисты" использовали сами участники революции 1917 года, применяя их к себе и оппонентам. Что разделяет якобинцев и жирондистов в процессе революции, можно понять: жирондизм - это попытка найти примирение между двумя борющимися классами - отжившим, уходящим, и идущим ему на смену. В эпоху революции это нечто вроде сидения на двух стульях, или, скорее, стояния на двух лошадях, которые мчатся во весь опор - причём в противоположных направлениях. Якобинство - напротив, последовательная, "без нежностей", борьба с отжившим классом, борьба до полной победы.
Но что нередко заставляет людей делиться на якобинцев и жирондистов ещё задолго ДО начала революции?
Владимир Ильич заметил довольно точно: "психология якобинства" . Он разъяснял: "Разницу эту можно понять на таком простом примере: меньшевик, желая получить яблоко, стоя под яблоней, будет ждать, пока яблоко само к нему свалится. Большевик же подойдёт и сорвет яблоко". "Быть марксистом не значит выучить наизусть формулы марксизма. Выучить их может и попугай. Марксизм без соответствующих ему дел - нуль. Это только слова, слова и слова. А чтобы были дела, действия, нужна соответствующая психология. У меньшинства слова внешне марксистские, а психология хлюпких интеллигентов, индивидуалистов, восстающих... против всего, в чем они могут увидеть обуздание их психики". Поэтому, скажем, своего учителя Георгия Плеханова, хотя тот почти сразу ушёл из рядов большевиков на сторону меньшевиков, а после начала мировой войны и вовсе подался в оборонцы, Ленин упрямо считал якобинцем, хоть и заблуждающимся: "Бедный Плеханов, - говорил он. - В этой жирондистской компании он в качестве военнопленного". Лев Каменев писал: "В Плеханове живет подлинный якобинец", - не раз говаривал Владимир Ильич, а это было в его устах высшей похвалой".
Большевик Николай Семашко развивал эти мысли о психологии меньшевизма-жирондизма и большевизма-якобинства так: "Некоторые меньшевики говорили как-то мне, что меньшевики и большевики различаются, между прочим, по темпераменту. По-моему, это - глубокое психологическое наблюдение. Рефлексия (в худшем случае - трусость) лежит в основе меньшевика, как психологического типа. Боевой темперамент - основа психологии большевика. Я не могу себе представить большевика с меньшевистским темпераментом". "При достаточной опытности, - замечал Троцкий, - глаз даже по внешности различал большевика от меньшевика, с небольшим процентом ошибок".
Для примера всмотримся в портреты вождей жирондистов. Это Керенский (глава Временного правительства, конечно, был эсером, а не меньшевиком, но упомянутая разграничительная черта - якобинцы/жирондисты проходила не только между социал-демократов, но и среди других революционных партий):

(Кстати, второй портрет Керенского, фотографический, имелся в советском школьном учебнике истории начала 80-х годов, хотя изображения практически всех остальных буржуазных деятелей там давались в форме карикатур. Но уж больно красноречиво эта фотография показывала внутренний мир главы Временного правительства и раздирающие его противоречия).
А это вождь французских жирондистов Жак-Пьер Бриссо (напомню, что его партию часто называли "бриссотинцами", а название "жирондисты" закрепилось за ней в основном уже в исторических трудах):
Не правда ли, эти портреты как будто наглядно иллюстрируют положение, высказанное Семашко: "Рефлексия лежит в основе меньшевика, как психологического типа"?
Мне уже приходилось Вам об этом писать, несколько лет назад, и Вы тогда мне заметили в ответ: "Темперамент личности во многом формируется идеями, которые эта личность восприняла. К примеру, первые христиане. Основная их масса была из забитых и смиренных рабов. Но их преображали воспринятые идеи. А учение Иисуса из Назарета (в отличие от так называемого "христианства") было, несомненно, революционной идеологией. И те же рабы, будучи поставленными перед выбором: отречься (оппортунизм) или быть растерзанными львом на арене - выбирали второе. Интересно, что с коммунизмом произошло совершенно то же самое, что и с "христианством" - только в более короткие исторические сроки."
Каждая великая революция - в том числе английская, французская, русская... - формировала свой образ идеального революционера, "якобинца", человека цельного, полностью подчинившего себя поставленным задачам. В Английской революции это был образ "круглоголового", "пуританина":
Джон Петти (1839-1893). "Пуританин, или Портрет круглоголового"

Во Французской, разумеется, - образ санкюлота:
Изображения санкюлотов времён Французской революции

В русской революции это был образ "нового" и "особенного человека", "Рахметова", первоначально созданный литературным воображением Чернышевского в романе "Что делать?", затем нашедший политическое выражение в одноимённой брошюре В. И. Ульянова и в его практике.
Разумеется, здесь не упомянуты многие из характерных и необходимых черт "якобинцев", но к этой теме ещё придётся не раз вернуться. По крайней мере, из сказанного должно быть понятно, хотя бы в самых общих чертах, кто такие "жирондисты" и "якобинцы", чем они отличаются и почему занимают строго определённые, отведённые им историей места в эпоху исторического элемента "Жиронда" ("Двоевластие").
Продолжу в следующем письме.

P. S. Напомню, как на данный момент выглядит таблица исторических элементов (вернее, её левая часть, полностью см

Якобинцы - члены политического клуба, получившего название по месту расположения: в доминиканском монастыре святого Якова (Жака - jacobins). До переезда Собрания в Париж назывался Бретонским, после - Обществом друзей Конституции, в конце концов за ним закрепилось название "Клуб якобинцев" (Якобинский клуб).

Первый раскол Якобинского клуба произошел в июле 1791 г.: вышедшие из него конституционные монархисты основали Клуб фельянов. После свержения монархии 10 августа 1792 г. усилились разногласия между жирондистами, стремившимися затормозить дальнейшее развитие революции, и собственно якобинцами. В октябре 1792 г. произошел второй раскол - из клуба был исключен Бриссо, после чего его оставили и другие жирондисты.

Приведем тут необходимое терминологическое уточнение. Кто такие монтаньяры, столь часто упоминаемые в истории Великой французской революции? Монтаньяры - группа среди якобинцев, большинство их являлись членами Якобинского клуба. Слова "монтаньяр" и "якобинец" с осени 1792 г. стали синонимами. С открытия Законодательного собрания (1 октября 1791 г.) монтаньяры заняли верхние ряды левой стороны (Гора - la Montagne), отсюда произошло название "Гора" (по традиции переводится) и "монтаньяры" (то есть "горцы", по традиции не переводится). Между Горой и Жирондой в Конвенте было Болото (Равнина) - депутаты, которые могли поддержать либо тех, либо других, в зависимости от ситуации.

Якобинцы представляли собой оставшуюся часть клуба после октября 1792 г. и фактически политическую партию. Их программой являлись защита завоеваний революции и ее дальнейшее развитие. Придя к власти в результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 г., якобинцы установили режим революционно-демократической диктатуры (якобинская диктатура).

С первых месяцев 1794 г. у якобинцев обострилась борьба течений. Дантон и его сторонники (дантонисты - Камиль Демулен, Эро де Сешель, Фабр д’Эглантин и другие) требовали ослабления террора. Им противостояли левые ("крайние") якобинцы (Эбер и его приверженцы - эбертисты). Центр сплотился вокруг Робеспьера, осуждавшего как умеренных, так и крайних. Последовали казни эбертистов и дантонистов.

Жирондисты (girondins) - одна из политических партий в эпоху французской революции. Свое название получила от департамента Жиронды, откуда происходили большинство ее участников. К партии жирондистов присоединились сторонники Жак-Пьера Бриссо ("бриссотинцы", или "клика Бриссо").
Первое разногласие между жирондистами и якобинцами возникло по вопросу о внешней войне, которую жирондисты считали нужным начать против иностранных дворов, "вступивших в заговор" против Франции. Жирондисты обвиняли якобинцев в стремлении к диктатуре, но сами подверглись ответному обвинению в том, что в их намерения входило расчленить Францию ("федерализм", поэтому их называли также федералистами).
Солидарно с монтаньярами выступив в деле провозглашения республики и начале суда над королем, жирондисты не желали идти по этому пути далее, также как и не желали казни Людовика XVI, понимая, что эта казнь будет началом террора внутри страны и вызовет чрезвычайные осложнения внешнеполитической обстановки.

В результате восстания 31 мая - 2 июня 1793 г. власть перешла к якобинцам. 29 бывших депутатов были заключены под домашний арест. Скорое бегство части жирондистов (Бюзо, Барбару, Луве, Гаде и другие) ухудшило положение остальных, которые попали в тюрьму. После смерти Марата стало ясно, что казнь жирондистов - лишь вопрос времени. Известны слова Верньо, произнесенные им в тюрьме: "Она нас погубила, но зато научила нас, как следует умирать". 31 октября 1793 г. 21 жирондист был казнен. Тот же Верньо сказал на эшафоте: "Революция, подобно Сатурну, пожирает своих детей"...

Заметим здесь, что Робеспьер спас от Революционного трибунала 75 жирондистов, подписавших протест против ареста их лидеров. "Нечего обрушиваться на рядовых членов партии: достаточно уничтожить ее вождей".

Кордельеры (сordeliers) - члены политического клуба периода Великой французской революции, известный сначала под названием "Клуб друзей прав человека". Стали называться так по месту своих заседаний, происходивших в здании бывшего монастыря францисканцев-кордельеров в Париже. Преобладающее влияние в клубе, основанном в 1790 г., принадлежало демократам левого направления. В своих принципах кордельеры сходились с якобинцами, участвовали в их заседаниях и решениях, и хотели только "в более обширных размерах осуществить понятия о свободе и равенстве, создать демократию на самой широкой основе". Постепенно клуб слабел и наконец окончательно слился с якобинцами.

Лидерами кордельеров были Марат, Дантон и Демулен. Во время политического кризиса летом 1791 г., вызванного неудачным бегством Людовика XVI, кордельеры возглавили республиканское движение. После восстания 10 августа 1792 г., в ходе которого была свергнута монархия, кордельеры приняли активное участие в борьбе против жирондистов. В конце 1793-го - начале 1794 г. Клуб кордельеров являлся центром эбертистов ("левых" якобинцев).

Фельяны (feuillants) - политический клуб, сыгравший важную роль в начальный период Великой французской революции. Был создан летом 1791 г. несколькими членами Бретонского клуба - приверженцами конституции, вышедшими из него в знак протеста против растущей радикализации клуба. Новая группа во главе с Лафайетом, Сийесом, Барнавом и братьями Ламет собиралась в помещении, принадлежавшем монашескому ордену фельянов (от feuiller - росток). Отсюда полное название клуба: "Общество друзей конституции, заседающее у фельянов". Фельяны связывали успех революции с достижением компромисса между буржуа и либеральной аристократией. Своеобразным учредительным манифестом Клуба фельянов и программой либерального движения стала речь, произнесенная в Учредительном собрании Барнавом: "Сегодня, господа, вы должны почувствовать, что общий интерес заключается в том, чтобы революция остановилась. Еще один шаг по пути к свободе означал бы уничтожение королевской власти, по пути к равенству - уничтожение собственности". Основные черты послереволюционного порядка должна была закрепить конституция. Позже родился и лозунг фельянов: "Конституция, вся конституция, ничего, кроме конституции".

После свержения монархии в августе 1792 г. клуб фельянов был закрыт якобинцами, обвинявшими его членов в предательстве дела революции. Из знаменитых фельянов можно назвать поэта Андре Шенье.

Отсюда -

Стр. 257. Постановка проблемы урока

В источнике найди фразы, в которых один из лидеров якобинцев заявляет о своей приверженности основным идеям революции. Сравни призывы Марата, содержащиеся в конце этой статьи, с "Декларацией прав человека и гражданина" (с. 253). Какое наблюдается противоречие? Сформулируй проблемный вопрос об отношении якобинцев к основным идеям революции (авторский вариант - с. 304).

Якобинцы - сторонники идеи революции.

Призывы Марата не соответствуют "Декларации прав человека и гражданина", так как статьи Декларации провозглашали священными и неприкосновенными правами человека свободу личности, свободу слова, свободу совести и право на частную собственность.

Якобинцы - сторонники или противники идей революции?

Стр. 257 Повторение необходимых знаний

Вспомни, что такое аграрное общество и признаки его разрушения, капиталистические и феодальные порядки.

Аграрное общество - первый вид созданной людьми цивилизации его признаки:

Основой хозяйства является земледелие. Подавляющее число людей живёт в сёлах, ведёт натуральное хозяйство.

Общество состоит из отдельных сословий и общин, права и обязанности человека зависят от происхождения.

На управление государством, как правило, может влиять только землевладельческая знать.

Культура, мировоззрение и общественная жизнь большинства людей подчинены религии, традициям и обычаям предков. В обществе мало грамотных людей.

Признаки разрушения аграрного общества -

1. Появление и рост машинной промышленности. Рост городов, смена натурального хозяйства рыночным.

2. Разрушение сословных перегородок и борьба за равноправие граждан

3. Снижения влияния землевладельческой знати, появление в результате революций или реформ демократических выборов и парламентов.

4. Снижение влияния на культуру религии и церкви. Распространение грамотности и образования.

Капиталистические отношения - общественно - хозяйственные связи между людьми, предполагающие конкуренцию на рынке между частными собственниками капиталов (основных богатств) и отношения вольного найма между капиталистами и рабочими.

Феодальные отношения - общественно - хозяйственные связи между людьми, предполагающие вассальные (служебные) отношения между условными собственниками земли (феодов) и право феодалов на оброки и барщину с зависимых крестьян.

Объясни значение понятий: государство, революция, политическая партия.

Государство - организация управления обществом, людьми, которые проживают на какой-то определённой территории (в границах государства). В каждом государстве существует аппарат управления, то есть профессиональные правители-чиновники; система законов (право); служба защиты законного порядка (городская стража, полиция, милиция); армия для защиты границ, независимости и интересов государства; сбор налогов с населения для содержания армии, полиции, чиновников и выполнения других государственных задач.

Революция - коренной насильственный переворот во всех сферах жизни общества (экономике, политике, социальной сфере и культуре).

Политическая партия - объединенная группа людей, непосредственно ставящая перед собой задачи овладеть политической властью в государстве или принять в ней участие через своих представителей в органах государственной власти.

Стр. 257 Решение проблемы

Сравни (укажи общее и различное) конституционалистов, жирондистов и якобинцев. Какими личными качествами, на твой взгляд, отличался Максимилиан Робеспьер, судя по его поступкам? Сделай вывод по проблеме.

Конституционалисты считали, что революция уже всего добилась и теперь нужно защищать Конституцию 1791 года.

Жирондисты считали, что революция еще должна уничтожить монархию и установить во Франции республику, дать избирательные права большему числу граждан.

Якобинцы считали, что революция еще не сделала самого главного. Средние и мелкие буржуа не могли стать депутатами или мэрами. Крестьяне так и не получили прав на землю.

Максимилиан Робеспьер. В отличие от своих предков он не искал выгодные денежные дела, а бросался защищать крестьян в земельном споре с епископом, бедного ремесленника - против городских властей, ученого-физика, которому запрещали ставить у дома громоотвод. Защищал идею народовластия.

Качества: прямой, непреклонный, верит в то, что говорит.

Стр. 259

Какие действия короля, депутатов, граждан на втором этапе революции нарушали "Декларацию прав человека и гражданина"? Чем вы можете это объяснить с позиции каждого нарушителя Декларации? Сделайте вывод по проблеме.

Стр. 263

Какие действия депутатов Конвента, граждан республики, роялистов на третьем этапе революции нарушали "Декларацию прав человека и гражданина"? Чем вы можете это объяснить с позиции каждого нарушителя Декларации? Сделайте вывод по проблеме.

Стр. 266

Какие действия депутатов Конвента, граждан республики, роялистов на четвёртом этапе революции нарушали "Декларацию прав человека и гражданина"? Чем вы можете это объяснить с позиции каждого нарушителя Декларации? Сделайте вывод по проблеме.

Стр. 267

Сравни со схемой на с. 255: данное государственное устройство более демократично или нет?

Для осуществления диктатуры якобинцы создали революционное правительство. Летом 1793 г. верховным органом республики был Конвент, который осуществлял в полном объеме законодательную, исполнительную и судебную власть. Комиссары Конвента в департаментах и армии имели неограниченные полномочия. Им поручалось проведение "чисток" местных органов, "восстановление революционного порядка, смещение и назначение армейских командиров". Фактически якобинцы установили политическую диктатуру.

Избирательные права предоставлялись мужчинам, достигшим 21 года, независимо от имущественного положения.

Функции революционного правительства исполнял Комитет общественного спасения. В его ведении были военные, дипломатические дела, продовольственное снабжение, ему были подчинены другие местные органы власти, а сам Комитет отчитывался перед Конвентом.

Стр. 269 Применение знаний

Представь, что ты русский дворянин-путешественник, оказавшийся во Франции во время революции. Кого и как ты поддержал бы в 1792-1793 годах? Постарайся узнать, кто реально оказался в этой ситуации и насколько их выбор совпал с твоим.

Я поддержал бы якобинцев, так как они пытались удовлетворить требования основных классовых групп.

Материал из архива журнала Uleyrus. Цены, нормы и модели техники меняются: перед покупкой и работами сверяйтесь с инструкцией производителя и официальными источниками. Нашли ошибку - напишите на admin@uleyrus.cc.